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New York, 1923. Con Philosophy and Opinions of Marcus Garvey la razza non viene più soltanto imposta dall’alto come principio di inferiorità: viene trasformata in strumento di emancipazione. Orgoglio, organizzazione, economia, memoria, religione, territorio e Stato non restano registri separati. Devono produrre un popolo nero capace di sottrarsi alla dipendenza, riconoscersi come soggetto mondiale e costruire una civiltà propria. La discriminazione diventa coscienza razziale, la diaspora unità, l’unità organizzazione, l’organizzazione potenza. L’Africa diventa patria politica anche per chi vive nelle Americhe: Africa for the Africans, those at home and those abroad.
Questo volume ricostruisce dall’interno quella macchina. Dalla scoperta autobiografica della color line all’UNIA, dalla Black Star Line alla bandiera rosso-nero-verde, da The Negro World alle convenzioni internazionali, segue il tentativo di trasformare milioni di individui dispersi in una nazione prima ancora che esista il suo Stato. Ma la liberazione produce anche nuovi confini. Garvey rifiuta l’assimilazione, parla di pure black race, condanna la miscegenation, attribuisce al matrimonio e alla sessualità una funzione collettiva e immagina la pace come convivenza fra gruppi distinti, ciascuno dotato di territorio, governo e sviluppo autonomo.
La contraddizione emerge proprio qui. Garvey nega che esistano razze destinate per natura a dominare le altre; proclama la Brotherhood of Man, insiste sulla piena umanità dei neri e denuncia schiavitù, linciaggi, colonialismo e sfruttamento. Eppure conserva una parte decisiva della grammatica razziale: purezza, separazione, destino, sopravvivenza, competizione, territorio. Perfino il controverso rapporto con il Ku Klux Klan mostra quanto una simmetria formale fra separatismi possa convivere con una radicale asimmetria storica fra dominatore e dominato.
Separatismo nero, orgoglio etnico, razza redenta non riduce quindi Garvey a un “Grant nero”, né assolve automaticamente le categorie impiegate perché messe al servizio degli oppressi. Il problema è più difficile: che cosa accade quando una popolazione liberata dalla posizione di razza inferiore continua a pensare la propria emancipazione attraverso la razza?
La macchina Garvey può essere condensata in una sequenza: discriminazione, coscienza, orgoglio, unità, purezza, separazione, economia, territorio, Stato, redenzione. Garvey non distrugge la categoria che aveva imprigionato il nero. Tenta di redimerla.
Questo volume ricostruisce dall’interno quella macchina. Dalla scoperta autobiografica della color line all’UNIA, dalla Black Star Line alla bandiera rosso-nero-verde, da The Negro World alle convenzioni internazionali, segue il tentativo di trasformare milioni di individui dispersi in una nazione prima ancora che esista il suo Stato. Ma la liberazione produce anche nuovi confini. Garvey rifiuta l’assimilazione, parla di pure black race, condanna la miscegenation, attribuisce al matrimonio e alla sessualità una funzione collettiva e immagina la pace come convivenza fra gruppi distinti, ciascuno dotato di territorio, governo e sviluppo autonomo.
La contraddizione emerge proprio qui. Garvey nega che esistano razze destinate per natura a dominare le altre; proclama la Brotherhood of Man, insiste sulla piena umanità dei neri e denuncia schiavitù, linciaggi, colonialismo e sfruttamento. Eppure conserva una parte decisiva della grammatica razziale: purezza, separazione, destino, sopravvivenza, competizione, territorio. Perfino il controverso rapporto con il Ku Klux Klan mostra quanto una simmetria formale fra separatismi possa convivere con una radicale asimmetria storica fra dominatore e dominato.
Separatismo nero, orgoglio etnico, razza redenta non riduce quindi Garvey a un “Grant nero”, né assolve automaticamente le categorie impiegate perché messe al servizio degli oppressi. Il problema è più difficile: che cosa accade quando una popolazione liberata dalla posizione di razza inferiore continua a pensare la propria emancipazione attraverso la razza?
La macchina Garvey può essere condensata in una sequenza: discriminazione, coscienza, orgoglio, unità, purezza, separazione, economia, territorio, Stato, redenzione. Garvey non distrugge la categoria che aveva imprigionato il nero. Tenta di redimerla.
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