ULIANICH BORIS (A CURA DI) – LA CROCE. ICONOGRAFIA E INTERPRETAZIONE (SECOLI I – INIZIO XVI). 3 VOLUMI (2007)

Formato: PDF | Edizione: prima | Volumi: 3 | Luogo di pubblicazione: Napoli
ULIANICH BORIS (A CURA DI) – LA CROCE. ICONOGRAFIA E INTERPRETAZIONE (SECOLI I – INIZIO XVI) 

I volumi raccolgono gli studi degli studiosi della materia e sono stati ideati e realizzati quale contributo scientifico dell’Università di Napoli Federico II al Giubileo del 2000

Atti del convegno internazionale di studi (Napoli, 6 – 11 dicembre 1999). A cura di Boris Ulianich con la collaborazione di Ulderico Parente In 8° (cm 17 x 24). I. Dal mondo pagano al cristianesimo Croce e iconografia nel periodo patristico II. Tra età antica e medioevo: Le rappresentazioni e gli usi La croce nel medioevo: politica e culture extraeuropee Spiritualità e teologia della croce nel medioevo III. La croce nella liturgia La croce nell’arte e nella letteratura del medioevo I volumi raccolgono gli studi dei più grandi studiosi della materia e sono stati ideati e realizzati quale contributo scientifico dell’Università di Napoli Federico II al Giubileo del 2000. I tre volumi contengono gli atti del convegno internazionale di studi sulla iconografia e l’interpretazione della Croce a partire dal I secolo fino all’inizio del XVI. Essi contengono, in pratica, il significato di un segno che collega Oriente e Occidente. L’opera parte dalla interpretazione di Paolo e dei padri per i quali la croce individua, distingue e collega i mondi spirituali dell’Oriente e dell’Occidente. La letteratura spirituale dell’Oriente raffigura la croce vittoriosa sulla morte e fa delle porte infernali violate dal Cristo la materia su cui il risorto vola agli inferi. Nella sensibilità occidentale antica e medioevale c’è una croce “pubblica”, quella della numismatica e dei sigilli, diversa da quella che la liturgia “adora” il venerdì santo. Albero della vita, albero fra gli alberi, la croce è perfino terreno d’ incontro fra cristiani e musulmani: tollerata, vietata, ma pur sempre rappresentata perfino nella moschea di Damasco o in quella di Gerusalemme, la croce diventa il simbolo di chi parte per la riconquista dei luoghi santi. Ma nel frattempo e dopo, come documentano i saggi dell’ultimo tomo di questa opera, intarsia la teologia monastica, feconda la devotio moderna, viene riletta nella scolastica con categorie tutte medievali, in un ampliarsi ininterrotto della sua rilevanza. pagine 1º vol. 376 pagine 2º vol. 464 pagine 3º vol. 448 illustrazioni: in b/n e a colori.